⊛⊛⊛ 登愣!這裡是【#重返南國現場】第一號 ⊛⊛⊛

❝ 我們是不是能夠在主流論述的歷史以外,還原壓抑 150 年之久的南國聲音。 ❞


⧖⧗ 地理位置&射寮 ⧖⧗

⧁射寮,是恆春半島接觸 外地文化的首當其衝之地

⧁射寮港的 地理位置優越,因此與外國人及原住民的接觸不曾間斷過。

⧁1860-1870 年代,代表美方的 李仙得(Charles W. Le Gendre)由射寮港上岸。

⧁1874 年 5 月前來的日軍更是由此登陸。

⧁射寮是一個漢人與原住民族群共同居住的聚落,多元血緣的人們才是這裡最主要的在地居民。

⧖⧗ Mia &射寮 ⧖⧗

⧁1872 年時,李仙得第三次來到瑯嶠,嚮導是一位來自射寮領袖的兒子,他是一位「混生」,同時也提到另一位來自射寮的「Mia」(Yeu Ticktchien)

⧁一位在久居日本的美國記者愛德華‧豪士(Edward H. House)記錄了 Mia 家的盛宴現場,充滿各種細節的觀察。

⧁ Mia 家「混生」文化的 射寮特色,以 白衣為婚宴的服裝,確實與傳統漢人婚宴大紅服飾的習俗完全不同。

⧖⧗ 外文化眼中的射寮圖像 ⧖⧗

⧁ 1860-1870 年代正處於一個劇變的時代,因羅妹號與牡丹社事件的關係,促使 異文化人士深入瑯嶠地區,並留下珍貴的第一手資料。

⧁這些外文化的紀錄不乏帶著優越的偏見來觀察在地生態,如果我們能夠警醒這一點,他們的觀察仍然將當時的生活圖像做了很細緻的描寫。